古往今來，許多文化學(xué)者、科學(xué)家，還有哲學(xué)家、心理學(xué)家、人類學(xué)家，以及社會學(xué)家們，都迭聲闡述著“愛”的定義，然而，“愛的注解”始終熙攘而雜蕪。
我們的個人辭典里，“愛”這個語匯，想來也赫然位列扉頁。我們追尋、體驗、守望，受傷又療愈。
總有人感慨，愛到深處是傷心，心碎不敢再愛，這似是毋庸諱言的愛之魔咒。
愛是什么
那么，愛到底是什么？一個約定俗成的釋意是：愛是付出情感，并期待得到回流，是雙向的付出與收獲。
人們普遍認(rèn)為，愛是人類主動給予的幸福感，也就是說，一個人主動以自己所能，無條件地尊重、支持、保護和滿足他人無法獨立實現(xiàn)的人性需求。
它包括思想意識、精神體驗，還有行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等等。 那么，愛的基礎(chǔ)是什么？是尊重。愛的本質(zhì)，是無條件地給予，而非索取和獲得。
因此，愛，應(yīng)該是某種“純正的正義”。所以愛是一種發(fā)自內(nèi)心的情感。純粹的愛發(fā)自真心，因此純潔而真摯。 而這種感覺持續(xù)延展的整個歷程，就是愛的過程。它存續(xù)于人際、人與動物，甚至人與事物之間。
有一部叫做《忠犬八公》的電影，就是講人和動物之間的深厚情感，這種純粹和真摯的情感是動人的，它與我們心中純粹的愛產(chǎn)生共鳴。 人跟物品之間也有純粹之愛。比如，你喜歡的甚至鐘愛的器物，從小伴你成長的物品，都與你產(chǎn)生“愛的同頻共振”，或絲縷悱惻，或磅礴激蕩。 也有學(xué)者將“愛的詞義”升華到生命的高度?！吨鄞钠鹪础芬粫?，就對文化與愛等重要的詞匯做過獨特的解釋：我是這個世界的靈魂，因為愛，我們才會覺得美好，生命才有了智慧、期待和求索。
它屬于整個生命系統(tǒng)，愛是一種生命的現(xiàn)象。 愛出自心靈，出于本然。愛這種感受，是生命最美、最自然、最渴望的情愫和狀態(tài)。它是一個生命對另一個生命（或事物）的珍重、眷顧和牽掛；它也是對世界的憐惜和悲憫。 大家常常能聽到一句話：愛到極致是奇跡。也有很多人有過這樣的切身體會，對世界愛得純粹，就會有悲天憫人的情懷，比如古代的文學(xué)家、史學(xué)家，從文人墨客到羈旅征人。
這種愛是有力量的。而這種力量，能夠由自身延展到周圍的環(huán)境，到社會、人類，乃至星球宇宙，產(chǎn)生一種巨大的共鳴。當(dāng)我們處于純粹的愛的狀態(tài)，心中自有光輝與力量。
愛情的靈魂
而說到愛，一個自然關(guān)聯(lián)詞就是愛情。少有人對“愛情”一詞感到陌生。在這一刻，仍有無數(shù)人為愛情所傷，也有很多人正沉浸在愛情之中。
愛情，簡單的理解就是因為對某些事物的喜愛，所產(chǎn)生的一種情愫。它囊括情感，愿望、欲望，還有倫理關(guān)系、承諾關(guān)系等等。
至此，一般性定義呼之欲出，愛情是指兩個人之間相愛的感情、情義。當(dāng)然，也有單戀與暗戀，但仍是有“對象性”的，因此始終是兩個人之間的情感。
在傳統(tǒng)的解釋中，愛情就是人和人之間的強烈依賴、親近、向往，它趨近無私，甚至“無所不盡其心”。
在維度上，愛情通常是情與欲的對照，它由情愛和性愛兩部分組成的，情愛是愛情的靈魂，是根本與核心；性愛呢，則是某種附加屬性，也許并非必要，卻最易讓人智昏迷失。
當(dāng)我們論及愛情，我們到底傾向于“愛”，抑或偏重于“情”？我們說，作為人和人之間的強烈的依戀、親近和向往的愛情，應(yīng)該是無私的。
但另一則廣為人知的“公理”卻說，愛情是自私的，也就是說，雙方的強烈依戀，會萌生互相控制的情愫。
也有人認(rèn)為，愛就是網(wǎng)住對方的心。而“愛的網(wǎng)羅”，有親密、情欲、承諾、依戀，而持續(xù)的、穩(wěn)定的關(guān)系衍生“愛的信心”，例如互訴衷腸、分享隱秘內(nèi)心世界等等。
愛情中的“控制”正是基于此，例如，依戀與承諾，我們往往理所當(dāng)然地要求對方持守當(dāng)初的承諾。
最常見的故事是，我18歲嫁給你，你當(dāng)初承諾要永遠對我好，就要持守誓言。然而我們卻忘了，隨著時間的改變，當(dāng)環(huán)境、時空、雙方成長速度改變，誓言也許早已褪色。
忽略自己是否進步，無視對方是否進步，才會拽住“當(dāng)年的承諾”。這樣的愛情，就會成為一種控制，甚至成為一種傷害。
想想那些深觸內(nèi)心的句子，“當(dāng)初我不顧一切嫁給你”、“我當(dāng)初不顧家里的反對娶了你”，凡此種種，不勝枚舉。
我們覺得承諾沒有達成，讓我們心存怨念、憤憤不平。
如果我們盡數(shù)傾訴、疏導(dǎo)那些涌動的、流溢的、阻塞的情緒，心里便騰出了清朗的空間。這時，我們便可以再回過頭來探討作為人性組成部分的“愛情”。
狹義的愛情，是情侶之間控制、承諾、依賴、要求，如果沒有成長，便導(dǎo)致互相糾扯、牽扯，而不是互相滋養(yǎng)。而廣義上的愛情，我們大可以理解為愛的感情，涵納親情與友情。
有時候，我們不能夠很好地面對情感的平衡，未免在愛情、親情、友情多方拉扯中失衡。比如，娶了一個人，就等于娶了她的整個家庭；嫁了一個人，就等于嫁入某個家族關(guān)系等等
狹義上的“兩個人的愛情”，在廣義上成為兩個家庭、兩種家族能量的融合。在“愛的能量場”中，如果不將“愛”（而是“情”）作為主要能量，愛情與親密關(guān)系就會失衡。
用愛不用情
那么，到底什么才是“情”？
情，《說文解字》中說，是“人之陰氣有欲者”，用董仲舒的話來說，“情者，人之欲也，人欲之謂情，情情非制度不節(jié)。”
《禮記》有云：“何謂人情，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者，不學(xué)而能?！?
《左傳》曰：“民有好、惡、喜、怒、哀、樂，生于六氣。”
《孝經(jīng)援神契》則說：“性生于陽，以理執(zhí)，情生于陰以系念。從心，青聲?！币簿褪钦f，情，是人之陰氣有欲者。
從能量場中來體會，愛，陽光般積極向上，有正向力量；情，月光般綿柔，詩情畫意。
而愛和情的比例如何協(xié)調(diào)？在日常生活中，我們應(yīng)多用愛，少用情。情只是調(diào)料，愛才是主食。
人們常常習(xí)慣于用情，而鮮少用到愛。因而人際關(guān)系當(dāng)中，陰氣甚重，也就是某種下墜的力量。
用家庭教育來舉例，孩子放學(xué)回家了，抱怨作業(yè)繁多。
父親會說：“老師留的作業(yè)又不是單獨給你自己的，大家都能寫完，你也一定能寫完。只要全力以赴，想必很快就完成了。趕快去做吧！”
這樣一來，孩子想必備受鼓舞，暗自籌劃要一鼓作氣、立即行動。
這時媽媽在旁邊心疼道：“現(xiàn)在這些功課也不顧學(xué)生的作息時間，作業(yè)這么多，孩子們連休息時間都沒有了，真是太累了。孩子趕緊去寫吧?！?
暫且不論對錯，先談感受。
爸爸言罷，孩子可能覺得，的確應(yīng)該趕快去寫作業(yè)；但媽媽的話，不免讓孩子泄勁，看似同情與理解，實則讓人自憐乏力。就這一場景而言，前者是愛，后者則是情。
由此推演，媽媽的“情”，給予理解同情，卻抽斷力量。在未來的某個節(jié)點，如果孩子面臨人生考驗，也許就很難蓄力決斷。
這樣“情”的牽扯是積年累月的，可能來自父母、（外）祖父母的長期憐愛疼惜。
一個日常例子是，孩子走路跌倒，疼愛孩子的長輩往往會說：“都怪這桌角，讓寶貝摔痛了”，對第三方的指責(zé)與埋怨，代替了對孩子的正確引導(dǎo)、積極鼓勵，這就是“情”。
在“情”中浸潤長大的孩子，往往像柔弱無力的豆芽菜。大多體弱、矯情、依賴性強，沒有直面未知的勇氣，易停駐顧盼。
而在“愛”中成長的孩子則會積極陽光、蘊藏能量，當(dāng)遇到難題，首先思考克服與解決，且輕易不服輸。他將樂于探索和求索，對這個世界滿懷無畏，這就是“愛的環(huán)境”對成長的賜予。
可憐天下父母心，沒有哪位家長不愛自己的孩子，可是我們往往都不知道自己用的是愛還是情，我們以為的愛有可能恰恰耽誤了孩子的一生。
所以，父母學(xué)會正確的愛才是對孩子的最大負(fù)責(zé)任。
可是父母也是曾經(jīng)的孩子，也是被他們自己的父母用情喂養(yǎng)長大的，內(nèi)在有很多隱隱的創(chuàng)傷。
愛是你發(fā)出的，只有發(fā)出愛，你才能感覺到愛。關(guān)鍵點就來了，那就是父母愛孩子，先要療愈自我。
35天【愛的療愈】冥想功課，讓我們穿越情，來到愛，療愈愛的匱乏，學(xué)會正確的愛，讓自己成為愛的本源。
有相愛的父母，才能有有愛的孩子。
通過冥想，我們可以覺察并認(rèn)知到自己愛錯了的地方，看到自己的父母以及整個家族對的愛錯誤認(rèn)知，從而糾正愛的航向 。
